موضوع: لمحات من سيرة الدكتور علي شريعتي الخميس أكتوبر 27, 2016 10:22 am
ولد علي بن محمد تقي شريعتي في "مزينان" وهي قرية من قرى سنروار في منطقة خراسان تقع على حافة الصحراء الكبرى المعروفة باسم "دشت كوير " سنة 1312 هـ./ديسمبر سنة 1933 م، كان أبوه محمد تقي شريعتي من كبار المفكرين والمجاهدين الإسلاميين، أسس في مدينة مشهد بالإشتراك مع عدد من رجال الدين المناضلين " مركز الحقائق الإسلامية " (كانون حقايق إسلامي )، وقام بنشاط واسع في تنقية أصول التشيع مما علق بها عبر القرون من (الدخيل) والخرافة .. كما قام بتوعية الجماهير بالدور الحقيقي للدين في المجتمع، وفي مثل هذه البيئة، في كنف مثل هذا الأب شبّ (علي شريعتي ) ، مهتماً منذ طفولته بقضايا الدين والأمراض المنتشرة في المجتمع، مدركاً أن مبادئ الدين الموجودة في الكتب التي تُدرّس شيء، وتلك الشعائر التي يمارسها الناس شيء آخر، أما التشيّع الحقيقي فهو شيء ثالث مختلف تماماً، وبالرغم من اكتشافه هذه الحقيقة في سنّ صغيرة، لم يقم كما قام غيره بالفرار من الدين والنفور منه ونبذه ظهريا .. كان يرى أن الدين في حاجة إلى ثورة تقوم بتحويله من عامل ضعف وخمول إلى عامل قوة وطاقة وحياة. إلى جوار ذلك لم يعكف شريعتي على البحث المُجرّد فحسب، بل انضمّ إلى جناح الشباب في الجبهة الوطنية وهو لم يزل بعد صبياً، وبعد سقوط مصدق انضم إلى حركة المقاومة وعندما ضربت بعنف سجن شريعتي ستة أشهر ولم يكن قد تخرّج بعد من كلية الآداب ( سنة 1958 ) وعندما تخرج من الجامعة من كلية الآداب بدرجة الإمتياز في السنة التالية برغم كل هذه الظروف، أرسل في بعثة إلى فرنسا ( سنة 1959). وتعدّ سنوات فرنسا من أكثر السنوات خصباً في حياة شريعتي القصيرة العريضة، كان شاباً ذا ضمير طاهر ذكياً يقظ القلب، مسلماً حقيقياً، عرف تراثه جيداً، وحمل معه زاداً غنياً وفياضاً وقيماً من الثقافة الإسلامية، وبالتالي لم يتعرّض شريعتي لتلك الصدمة التي يتعرّض لها المبعوثون من العالم الفقير المستضعف عندما يتعاملون مع العالم الغني المستكبر لأول مرة، فتكون نتيجتها أن " يتغربوا " و " يفرغوا من الداخل " و " يتشبهوا" دون مقاومة. لم يحسّ بنفسه قط " كمسلم" ضئيلاً أو صغيراً أو متخلفاً أمام الجبروت الغربي، لم يفقد شخصيته الإسلامية وذاته الحقيقية، بل على العكس كانت فرصته سانحة لكي يعرف شريعتي عن قرب حقيقة الحضارة الأوروبية، والشخصية الغربية وكبرياءها وغرورها، ووسائل الإستعمار الجديد، وسياسة السلب والنهب والتسلسل وطحن الإنسان. وعلى أساس من هذا الفهم وضع شريعتي أهم نظرية في فكره الحي الثوري، وهي نظرية العودة إلى الذات. وفي منتصف الستينات عاد شريعتي إلى إيران، وعلى الحدود ألقي القبض عليه، ثم أطلق سراحه بعد فترة، عُيّن مدرساً بجامعة مشهد. اتهم بأنه وهابي، وحيناً أنه زنديق، وهو يقف لكل حملة مفنداً دعاويها، فاضحاً ما وراء أستارها. فألقي القبض عليه وبقي في السجن ثمانية عشر شهراً تعرّض خلالها لصنوف العذاب، وتدخّل المسؤولون الجزائريون فأفرج عنه سنة 1975 لكنه وضع تحت المراقبة ويمنع من أي نشاط. وسمحت له السلطة الايرانية آنذاك – لأمر في نفسها – بالرحيل عن إيران في مايو سنة 1977، وسافر إلى لندن. وبعد شهر من إقامته في لندن عُثر عليه ميتاً، ميتة غامضة تعلن عنها السلطة أنها نوبة قلبية، والكل يعلم أنها من تلك النوبات المصطنعة التي دبّرتها السلطة عشرات المرات لأعدائها. ولا تسمح لجثمانه بأن يدفن في إيران، فينقل إلى دمشق ويدفن في الحرم الزينبي، شهيداً شاباً كشهداء الثورة الحسينية التي طالما اعتبرها نموذجاً يحتذى. ويترك لنا حوالى مائة وعشرين عملاً ما بين فلسفي وأدبي وتحريضي، لكنها كلها تتخذ من جذوة الإسلام القبس الذي يضيء الطريق أمام جماهير الشباب، وتؤدي إلى انخراط جيل كامل من الشباب في صفوف الحركة الإسلامية في إيران، ويكون في موته أكثر حياة وأكثر حضوراً.
الرئيسية 
