من أقوال علماء أهل السنة في شيخ إسلام الوهابيين ابن تيمية الحراني، الذي تُعتمد آراؤه في عقائدهم:
1. تقي الدين السبكي الشافعي المتوفى سنة 756 ه إذ يقول: (أما بعد، فانه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد، بعد أن كان مستتراً بتبعية الكتاب والسنة مظهراً أنه داعٍ إلى الحق هادٍ إلى الجنة، فخرج من الاتباع إلى الابتداع، وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدسة وأن الافتقار إلى الجزء ليس بمحال، وقال بحلول الحوادث بذات اللّه تعالى .. وكل ذلك وإن كان كفراً شنيعاً مما تقل جملته بالنسبة لما أحدث في الفروع) [الدرة المضيئة في الرد على ابن تيمية: ص21].
2. ابن حجر العسقلاني، المتوفى سنة 852 ه، اذ يقول في بيان حال ابن تيمية: (افترق الناس فيه شيعاً، فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك، كقوله: إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية، وإنه مستو على العرش بذاته. ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله: إن النبي لا يستغاث به. ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي عليه السلام: إنه كان مخذولاً حيثما توجه، وإنه حاول الخلافة مراراً فلم ينلها، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة. ولقوله: إنه كان يحب الرئاسة، ولقوله: علي أسلم صبياً والصبي لا يصح إسلامه، وبكلامه في خطبة بنت أبي جهل فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقول رسول الله لعلي: ولا يبغضك إلا منافق. ونسبه قوم إلى أنه كان يسعى في الإمامة الكبرى، فإنه كان يلهج بذكر ابن تومرت ويطريه) [الدرر الكامنة: ج1 ص155].
3. شهاب الدين ابن حجر الهيثمي المتوفى سنة 973 ه قال: (ابن تيمية عبدٌ خَذَلَه اللّه وأضلَّه وأعماه وأصمَّه وأذلَّه، وبذلك صرَّح الاَئمة الذين بيَّنوا فساد أحواله وكذِبَ أقواله ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الاِمام المجتهد، المتفق على إمامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد، أبي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الاِمام العز بن جماعة وأهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية ..) [شرح الشفاء في هامش نسيم الرياض: ج3 ص514، ملاّ علي القاري].
4. مفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيـعي الحنفي المتوفى سنة 1354 هـ قال في كتابه (تطهير الفؤاد): (.. ولما أن تظاهر قوم في هذا العصر بتقليد ابن تيمية في عقائده الكاسدة وتعضيد أقواله الفاسدة وبثها بين العامة والخاصة، واستعانوا على ذلك بطبع كتابه المسمى بالواسطية ونشره، وقد اشتمل هذا الكتاب على كثير مما ابتدعه ابن تيمية مخالفاً في ذلك الكتاب والسنة وجماعة المسلمين فأيقظوا فتنة كانت نائمة) [تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد: ص13، ط تركيا، 1397 هـ].
5. المفسر الفقيه الشيخ عبد الرحمن خليفة بن فتح الباب الحناوي المتوفى سنة 1364 هـ من علماء الأزهـر بمصر، قال في كتابه (المشبهة والمجسمة): (هذه المسائل التي يثيرها اليوم جماعة أنصار السنة أثيرت قديماً، وفرغ العلماء من الردّ عليها، وهم مُقلدون فيها لابن القيم وشيخه تقي الدين ابن تيمية وطوائف من الحنابل والعجب لهؤلاء يقلدون نفراً من العلماء انفردوا بمقالات وآراء وافقوا فيها الحشوية والكرامية، وخالفوا فيها جميع المسلمين سلفاً وخلفاً ..) [المشبهة والمجسمة: ص12، ط الأولى، 1420 ه].
6. المحدث الشيخ عبد ربه بن سليمان بن محمد بن سليمان القليوبي الأزهري، كان حياً في عام 1377 ه، من علماء الأزهر في كتابه (فيض الوهاب في بيان أهل الحق ومن ضل عن الصواب) في ستة أجزاء، وهو في الردّ على ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب ومن تبعهما، ومما قاله: (قد عرفت مما قدمنا لك أن ابن تيمية هو الذي جمع شتات أقوال الخوارج وغيرهم من الملحدين ودونها رسائل، وتلقاها عنه تلاميذه الذين فتنوا بحبه لنشأتهم على ذلك واستعدادهم له، ووسعوا فيها الضلالات) [فيض الوهاب، عبد ربه القليوبي: ج1 ص 149، ط مكتبة القاهرة، مصر، 1377 هـ]. وقال واصفاً ابن تيمية: (ابن تيمية الذي أجمع عقلاء المسلمين أنه ضال مضل خرق ..).
وغيرهم الكثير تركت ذكرهم تجنباً للإطالة.
الرئيسية 